Filólogo suizo nacido en Xenebra en 1857, falecido no castelo de Vufflens en 1913 considerado o fundador da lingüística, nas súas investigacións enunciou a dicotomía lingua | fala, que se considera o punto de partida do estructuralismo por concibir a lingua como un sistema de elementos e regras de combinación entre eles aceptables pola comunidade de hablantes que a utilizan pa comunicarse. Débeselle tamén a definición do signo lingüístico como combinación de 1 significante con 1 significado de carácter discreto, segmentable ou aislable, como as 2 caras inseparables de 1 folio, teñen valor nun sistema de combinacións, igual que as pezas de ajedrez dos xogos, non importa si de cristal ou de marfil, valen polo valor ou valores que se lles asignan no xogo, así como a distinción entre sincronía | diacronía da lingua. A súa obra principal, o Curso de lingüística xeral, foi publicada en 1916 polas súas discípulos e alumnos Charles Bally e Albert Sechehaye.
A linguaxe, a lingua e a fala.
A linguaxe é o medio por excelencia para transmitir ideas, as ideas son os constituyentes do pensamento. A linguaxe está en contínua transformación. As palabras, principais compoñentes da linguaxe, teñen dinamismo, así cando nun escrito grego fálase de historia refírese a unha averiguación que levou a un coñecemento. A linguaxe reflicte ao coñecemento e ao mesmo tempo axuda a difundilo. A palabra está formada por pronunciaciones vocálicas e consonánticas. Para as pronunciaciones vocálicas hai que variar a apertura da boca, para as consonánticas hai que interpoñer obstáculos ao fluxo de aire que sae dos pulmóns. A lingua é o produto social da facultade humana da linguaxe, existe independientemente dos individuos que a falan e, aínda que non é ningunha realidade fóra da suma deses individuos, con todo, por mor do seu generalidad, é exterior a cada un deles. Demóstrase polo feito de que ningún deles pode cambiala. A lingua é unha forma, é dicir, un conxunto de relacións entre os seus compoñentes, non unha sustancia. A fala, parole en français, é a plasmación concreta da lingua que facemos cada un dos hablantes.
Sincronía e diacronía.
Teoría do signo: significante e significado.
Martinet: a dobre articulación.
A noción de sistema.
O fonema (Martinet: o monema -lexemas e morfemas-; a palabra; o sintagma; a oración; o texto): relacións paradigmáticas e sintagmáticas.
Relacións paradigmáticas e sintagmáticas.
En virtude das súas probabilidades de aparción nun determinado contexto, toda unidade lingüística establece dous tipos diferentes de relación. Entra en relación paradigmática con todas as unidades que poden aparecer no mesmo contexto, sexa en contraste ou en variación libre coa unidade en cuestión, e entra en relación sintagmática coas demais unidades do mesmo nivel coas que aparece e constitúe o contexto.
John Lyons, Introdución na lingüística teórica, Teide, Barcelona, 5ª ed. 1979.
Saussure non utilizou o término paradigmático, que se debe a Hjelmslev, unha elección terminológica desafortunada en palabras de Lyons pola súa posible relación con paradigma. Paradigma, do latín paradigma e este de o grego paradigma, masculino, exemplo ou exemplar, en lingüística cada un dos esquemas formais en que se organizan as palabras nominales e verbales para as súas respectivas flexións. Conxunto cuxos elementos poden aparecer alternativamente nalgún contexto especificado; por exemplo: neno, home, can poden figurar no ... quéixase. Para a filosofía da ciencia, conxunto de hábitos, técnicas, normas metodológicas, ideas filosóficas, etc. que xunto con determinadas teorías científicas, dominan no seo dunha comunidade científica. Sintagma. masculino. Grupo, conxunto de palabras.
